28 diciembre 2023

NUEVO AÑO


Pensando en el Nuevo Año. Sigamos con esperanza... 
Que prosigamos más allá del homo sapiens, sapiens sapiens y más allá. Que el horizonte sea la sabiduría, un nuevo humanismo (humanitario, como suelo decir), sin marginados, sin hambre, en Paz. No meros deseos, porque como escribiera Discépolo (y si lo cité, valga la reiteración) el ser humano
“Sabe que la lucha es cruel
Y es mucha
Pero lucha y se desangra
Por la fe que lo empecina”


 

02 diciembre 2023

PAZ

 PACEM in TERRIS


¡60 años de la Encíclica Pacem in Terris

del Papa Juan XXIII!

https://www.vatican.va/content/john-xxiii/es/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.pdf


"Todos deben, sin embargo, convencerse que ni el cese en la carrera de armamentos, ni la reducción de las armas, ni, lo que es fundamental, el desarme general son posibles si este desarme no es absolutamente completo y llega hasta las mismas conciencias; es decir, si no se esfuerzan todos por colaborar cordial y sinceramente en eliminar de los corazones el temor y la angustiosa perspectiva de la guerra. Esto, a su vez, requiere que esa norma suprema que hoy se sigue para mantener la paz se sustituya por otra completamente distinta, en virtud de la cual se reconozca que una paz internacional verdadera y constante no puede apoyarse en el equilibrio de las fuerzas militares, sino únicamente en la confianza recíproca. Nos confiamos que es éste un objetivo asequible. Se trata, en efecto, de una exigencia que no sólo está dictada por las normas de la recta razón, sino que además es en sí misma deseable en grado sumo y extraordinariamente fecunda en bienes."


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"Paz, por favor, paz... La guerra siempre es una derrota, todos pierden. Todos no, hay un grupo que gana mucho: los fabricantes de armas. Estos ganan bien, a costa de la muerte de otros." Papa Francisco, Audiencia General del 29 noviembre 2023  (Vatican Media)


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"En definitiva, necesitamos políticos, diplomáticos, hombres de negocios, funcionarios y científicos, no sólo con mayor caudal de conocimientos cuantitativo-estadísticos, sino con mayor profundidad histórica, ética, religiosa. Los conocimientos sin valores conducen al desastre."

Hans Küng: Proyecto de una ética mundial

Edit. Planeta Argentina (1994)


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El entrenamiento de la mente

Me permito citar ampliamente el siguiente texto de Matthieu Ricard, Doctor en Biología y monje budista, que remite a una fuente que no está a mi alcance recurrir de otra manera:

Cuando escribí el libro sobre el altruismo, me quedé asombrado al descubrir los entrenamientos a los que durante un tiempo se sometió a los soldados norteamericanos para que superaran su repulsión ante la idea de matar. Los mandos del ejército estadounidense se dieron cuenta, durante la Segunda Guerra Mundial y la guerra de Corea de que tan solo el 15% de los soldados del frente disparaban directamente al 'enemigo'. Y ello era así no por cobardía, sino por repugnancia natural a matar a otro ser humano: fingían disparar o desviaban el disparo. Así, antes de la guerra de Vietnam, los instructores norteamericanos entrenaron entrenaron a los soldados para que sofocaran cualquier sentimiento de empatía y mataran sin vacilar. Durante las marchas, a cada paso que daban debían pronunciar la orden: kill! [‘¡mata!’] Se entrenaban disparando contra blancos con forma humana, que asomaban tan solo un instante, de forma que los reclutas estaban obligados a disparar sin pensar. Si no acertaban, el blanco desaparecía; si le daban, la silueta caía soltando un chorro de sangre artificial. El objetivo confeso era el de desensibilizar a los reclutas. Los resultados fueron espectaculares: en Vietnam, el 80% de los soldados disparó realmente contra el enemigo. Solo que ese mismo 80% desarrolló luego síntomas de síndrome postraumático muy graves. Habían sido forzados a actuar contra su naturaleza. Al cabo de unos años, fueron repatriados y dejados en medio de la sociedad sin acompañamiento, o casi. Buen número de ellos sufrieron depresión, alcoholismo o drogadicción.” 

André, C.; Jollien, A.; Ricard, M. ¡Viva la libertad! (2020) p. 277


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"¿Quién ha ido a la guerra, pues, con excepción de los jóvenes?"

Teilhard de Chardin: Nuevas cartas de viaje

27 octubre 2023

- 38° FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE de MAR DEL PLATA -


38° Festival Internacional de Cine de Mar del Plata (2023)
Premio del Jurado de SIGNIS Argentina a la mejor película de la competencia


Jurado de SIGNIS Argentina: Nicolás Luis Fabiani, Pablo De Vita, Isabel Gatti

Película premiada: Partió de mí un barco llevándome, dirigido por Cecilia Kang.
(Argentina, Singapur, 2023)


Premio SIGNIS 38°Festival Internacional de Cine de Mar del Plata. Con la Directora Cecilia Kang. Jurados de SIGNIS: a la izquierda, Nicolás Luis Fabiani; a la derecha, Pablo De Vita. Por razones de trabajo no estaba presente para la foto Isabel Gatti, jurado. El productor de la película es Martín Rodríguez Redondo. 
Dictamen del Jurado: Por plantear con originalidad y sensibilidad una mirada actual a los
desafíos del diálogo intercultural y de las migraciones, junto a un alegato
contra la violencia a la mujer. Con profundidad propone temas como la
memoria y la lucha por los derechos humanos, valorizando la diversidad
cultural en la comunidad humana.

Asimismo la película fue votada y premiada por el público como la mejor de la competencia.


Al centro, la señora de 93 años hace entrega del premio del público. Asistió desde los comienzos al Festival Internacional de Cine de Mar del Plata.





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La guía completa de programación
puede obtenerse en:

Cine es Cultura
Apoyemos el Festival



Catálogo completo del Festival, con fichas técnicas de las películas. Puede descargarse en el siguiente enlace:

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Presentación del libro Mar del Plata es Cine. De los pioneros a 2024

En el marco de las Actividades Especiales del 38º Festival Internacional de Cine de Mar del Plata, se presentará el libro Mar del Plata es Cine. De los pioneros a 2024 (Gogol Ediciones), de los autores Julio Neveleff y Miguel Monforte

Esta publicación se basa en el relevamiento y análisis de alrededor de 270 películas de medio y largometraje realizadas total o parcialmente en Mar del Plata a lo largo de su historia. Se incluyen todos los géneros y formatos.

El estudio de este rico patrimonio audiovisual es abordado con perspectivas históricas, instructivas, educativas y didácticas, tratado en diversos capítulos de modo ameno. De este modo, no solo se repasa la genealogía audiovisual de la ciudad, sino también la historia misma de Mar del Plata, la ciudad que es infinitamente reproducida en la pantalla, a través de producciones comerciales, industriales, independientes y también amateurs.

El libro está estructurado en dos partes: la primera de ellas, Mar del Plata desde  la pantalla, presenta los films reunidos en capítulos de acuerdo a los géneros abordados, de la comedia al drama, del documental al fantástico, del musical al experimental. Se los presenta con comentarios sobre su contenido y desarrollo, sumado a opiniones críticas de los autores.

En la segunda parte, Mar del Plata desde adentro, se hace un detallado análisis de las diversas actividades y expresiones audiovisuales que han tenido lugar en la ciudad, destacando la participación de promotores, realizadores y técnicos locales.

Dividido en capítulos, el libro revisa la historia de los pioneros locales, la ciudad como motivo, las dictaduras tratadas en el cine marplatense, el puerto, sus hombres y mujeres, los festivales de cine, el cine comunitario, los marplatenses en circuitos profesionales, la mujer y el cine, entre muchos otros apartados.

El libro cierra con las fichas técnicas de las películas mencionadas, más otras filmadas en Mar del  Plata, con información sobre la página dónde está citada, director/directora, intérpretes, género, sinopsis argumental e inclusive observaciones.

 Presentación del libro Mar del Plata es Cine. De los pioneros a 2024 en el marco del Festival Internacional de Cine.

Domingo 5 de noviembre, 14 hs. en Espacio Chauvin, San Luis 2849. Charla abierta y gratuita. Modera: Julieta Ramella. 

Información sobre sus autores:

 Miguel Monforte nació en Mar del Plata, ciudad en la que reside. Es realizador, docente e investigador audiovisual. Fue columnista de cine en programas de radio y TV. Creador junto a Gabriel Piquet y Guillermo López del Festival Internacional Cinencuadre, dedicado al cine de género. También programador y productor ejecutivo del MARFICI, Mar del Plata Festival Internacional de Cine Independiente. Es miembro de SIGNIS, Asociación Católica Mundial para la Comunicación. Es miembro de DAC, Directores Argentinos Cinematográficos. Ha participado como jurado en numerosos festivales de cine a nivel local, nacional e internacional. Entre sus películas se destacan “Cambalache” (1987), “Malvinas, historias de la Historia” (1993), “Vivir al margen” (1996), “Sinfonía poliexpresiva” (2009), “Pasado y presente de la inmigración italiana en Mar del Plata” (2011), “Héroe corriente” (2017), “El camino del padre Varetto” (2019), “Los sueños de Elma. Historia de una Madre de Malvinas” (2023). Sus trabajos audiovisuales han recibido reconocimientos a nivel nacional.

 Julio Neveleff nació en la ciudad de Mar del Plata, donde reside y fue Director General en la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de Gral. Pueyrredon, asesor cultural de Fundación OSDE y gestor de actividades culturales. Es Bibliotecario Profesional e investigador. Entre sus libros editados se destacan “Guardianes, solteronas y preservadores. Pasado presente y futuro de los bibliotecarios”, “Clasificación de géneros literarios”, “Los ciberlectores. Nuestros niños, la lectura y el libro del futuro”, “Con las historietas se come, se cura y se educa. Revistas argentinas 1983-1993” y “Robin Wood. Una vida de aventuras”. Fue curador de más de cuarenta muestras de diferentes disciplinas (fotografías, historietas, ilustración, etc.) para Fundación OSDE, exhibidas en varias ciudades de la Argentina. Obtuvo diferentes distinciones por su labor literaria y cultural.

 Monforte y Neveleff son coautores de: Mar del Plata. Cien años de cine: 1908 – 2008 (Corregidor, Buenos Aires, 2008), Historia del Festival Internacional de Cine de Mar del Plata. Primera época: 1954 – 1970. Volumen 1: De la epopeya a la resignación (Corregidor, Buenos Aires, 2013) e Historia del Festival Internacional de Cine de Mar del Plata. Segunda época: 1996 – 2010. Volumen 2: De los tacos altos a las zapatillas (Corregidor, Buenos Aires, 2014).

 

 

 

           

 





 

10 septiembre 2023

IECE Revista Digital N° 15 (Julio 2023)



Nueva edición de IECE Revista Digital  

N° 15    Julio 2023

La Revista puede leerse y descargarse en la siguiente dirección:


http://iece-argentina.weebly.com/iece-revista-digital.html

(enlace a página web)


Opciones:

http://iece-argentina.weebly.com/uploads/5/7/2/4/57241255/revista_15_final.pdf

(enlace únicamente para el N° 15)

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Ir a Google > iece argentina > IECE Revista Digital

(todos los números)


Revista de libre circulación


 Valga esta colaboración de todos nosotros. Sigamos dejando huella cuando otros dejan ruinas y sufrimientos.


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Para quienes se interesen por nuevas orientaciones en Estética

(separata de mi artículo)








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18° FERIA DEL LIBRO MAR DEL PLATA PUERTO DE LECTURA 2023


Presentación libro Itinerarios filosóficos del siglo XX

Gabriella Bianco

*(Texto-colaboración leído en la presentación del libro)

 

El mes de julio pasado publicamos el número 15 de nuestra IECE Revista Digital, a la vez que el 20 de junio celebrábamos los 10 años de la fundación del IECE (Instituto de Estudios Culturales y Estéticos). Lo señalo dado que en este número 15 sumamos una nueva colaboración de Gabriella -”Ética y Filosofía para un futuro posible”- al mismo tiempo que publicamos la reseña del libro Itinerarios filosóficos del siglo XX, escrita por Daniel Román March.

Proponía Gabriella en un correo reciente: “En nuestra próxima Academia filosófica, donde queremos reflexionar sobre todos estos temas, espero contar con la colaboración de todas y todos.” Y bien, aprovecho esta invitación para esta Academia creada por ella, que lleva por nombre DiaLogos, para dialogar con respecto a su libro. Digo dialogar porque esto me propongo hacer con alguno de los capítulos del libro que presentamos: Gabriella escribe, y por mi parte leo, escribo, comento.

En mayo de este año estuvo en Mar del Plata y pasamos largas horas dialogando en un café, como solemos hacer cuando nos encontramos. Los temas fueron muchos, pero ahora me acotan los temas de los capítulos.

De la Primera parte, definiendo la Ética, dialogo con el Capítulo I, Introducción: ¿Cómo pensar filosóficamente nuestro tiempo?

¿Por qué elijo este capítulo, esta introducción? Creo que están dados los lineamientos generales del pensamiento de Bianco. El tema de la ética: primero y fundamental. Al respecto diría: ni cínicos ni hipócritas. Llamemos las cosas por su nombre. El diagnóstico que propone el capítulo es descarnado, como entiendo debe ser. Estamos pisando el borde de una tercera guerra mundial, oculta tras la hipocresía y el cinismo de quienes deberían conducir los destinos de la humanidad (si les importara más que sus propios mezquinos destinos).

 

“Hoy más que nunca -escribe- necesitamos ética y responsabilidad, principios y derechos, [par]a guiarnos en un camino de justicia, libertad y paz.” Como es manifiesto, no se queda en el diagnóstico. Reitero que debe guiarnos: “un camino de justicia, libertad y paz”. Abordemos sin vueltas los temas. Por ejemplo: ¿es bueno, o si se quiere, correcto matar?. Si le damos vuelta al tema ya estamos equivocados. Pueden pensar que es simplista. Tan simple como puede ser un muerto. “La filosofía -cito- […] ha tenido que empezar a dar respuestas.” p. 10 Pregunta Gabriella: “¿cómo podría la filosofía quedar impasible ante los horrores del siglo pasado y de los primeros veinte años de este siglo?” Y agrega, respecto de la filosofía: “tiene que empezar a dar respuestas, confiriendo sentido al mundo humano, que presupone la posibilidad de un hombre nuevo y un mundo nuevo.” Claro, una filosofía encarnada, atenta a los problemas del presente, atenta a otros saberes (la ciencia, por ejemplo), no autosuficiente ni limitada a discursos académicos.

Hemos conversado varias veces respecto a consolidar un nuevo humanismo; personalmente digo un humanismo humanitario. Que no se ocupe en resucitar la cultura grecolatina, o la lenguas griega o latina. Hoy tenemos otras urgencias. Que también deberían haberla tenido los humanistas del Renacimiento cuando los Medici, los Borgia, y tantos otros, se peleaban y mataban entre sí. Hubo que esperar que Shakespeare, en Romeo y Julieta, planteara lo absurdo de esos enfrentamientos.

“Así -manifiesta Gabriella- la superación de la antigua “metafísica” y de la tradición ontológica nos empuja a la búsqueda de la verdad humana, del sentido del vivir, del pensar y del actuar, así como del valor y de las tareas del hombre en la historia y en la realidad.” p.11

Subrayé antes la propuesta de un análisis descarnado. Confrontémoslo con las propias palabras de la autora:

“Este examen impiadoso de la realidad puede ser fácilmente aplicado a todo lo “real” que estamos viviendo y nos plantea el desafío de recuperar críticamente la verdadera historia aplastando la falsa memoria, abriendo la cabeza a la vida real no para adaptarnos a sus injusticias, sino para combatirlas y en última instancia, superarlas.”

El nuevo humanismo

“Frente a la candente cuestión “¿Qué hacer?”, -escribe-, a la crisis de democracia que sufre el sistema–mundo, la respuesta no puede ser [más] que ésta: fundar un mundo nuevo, donde seamos libres de actuar y pensar, expresando ese anhelo de libertad e igualdad que solo puede proyectarse en un presente y un futuro deseable para toda la humanidad.”

Precisamente en este punto coincidimos en la conversación (café mediante) que tuvimos el 22 de mayo pasado. Hace ya muchos años vengo trabajando en este enfoque sistémico, inspirado en la obra de Mario Bunge. De ahí que las consideraciones de Gabriella respecto del “sistema-mundo” aplicadas a la complejidad de la problemática actual se adecuen muy bien al sistema cuyos componentes bien podrían ser los subsistemas biopsicológico [Bp], económico [E], político [P] y cultural [C] (sistema dinámico, valga la aclaración, cuyos componentes se relacionan entre sí en su estructura). De ahí que “Reivindicar la política como acción ética…” abarcaría no sólo uno de los subsistemas sino los cuatro.

Por último, hago mías las palabras de Gabriella, ya sobre el final del capítulo:

“Levantar la bandera de la paz, la libertad y la democracia real, se inscribe en la lucha contra las injusticias, la desigualdad social, la explotación, la corrupción hasta la destrucción de la naturaleza y del planeta. Hay que volver al humanismo, hay que volver a “humanizar el humanismo”, en la defensa y recuperación de la esencia humana universal, no como una empresa de dominación, sino como conciencia de que somos parte de la naturaleza y solo garantizando su salvación, podemos garantizar la supervivencia del género humano, ya que es esta misma supervivencia que está en juego.” p.22s

 

Me hubiera interesado referirme al Capítulo 36, Sobre la Condición Indígena en América Latina: Las venas de América siguen abiertas. Porque Gabriella, en su amplia experiencia de vida, no se olvida de los “márgenes”. Lo dejo a la consideración de ustedes porque sería extenderme en demasía.

 

Paso, brevemente, a referirme, en esta especie de parábola geométrica que propongo, al Capítulo 39° y último: “Hans Küng: de la ética mundial a hermandad universal”. En rigor el título debiera incluir -ya que lo hace el texto- al Papa Francisco y su Encíclica Fratelli tutti (Todos hermanos). Dialoguemos entonces con Gabriella, Küng y el Papa.

Hans Küng (1928-2021) fue uno de los grandes teólogos del siglo XX y las primeras décadas del XXI. Tres de sus importantes trabajos son: Ser cristiano (1974), ¿Existe Dios? (1978); Proyecto de una ética mundial  (1990).

Bianco incluye a Küng (y lo destaco, al final del recorrido que propone su libro) en razón del título de uno de los apartados: “Proyecto de una ética global”[1], que, posteriormente, se completa con otro título: “La Declaración para una ética global”. Así, señala Bianco, “lo que debemos perseguir es esa ética que nace y crece en el patrimonio común de valores fundamentales, que constituyen el fundamento de una ética global.”

Cierra el capítulo, luego de haber reflexionado en esta Cuarta parte sobre autores latinoamericanos (Enrique Dussel, Paulo Freire, Aníbal Quijano), la consideración de la Encíclica: Fratelli tutti. “Desde el hito del diálogo interreligioso- subraya- el Papa retoma el llamamiento a que, en nombre de la fraternidad humana, se adopte el diálogo como camino, la colaboración común como conducta y el conocimiento recíproco como método y criterio.”

No es extraño que el nuevo emprendimiento de Gabriella apunte a la creación de una Academia Internacional cuyo nombre es DiaLogo.

 

Quizá algunos de ustedes piensen, al cabo de esta lectura: Todo muy lindo, intenciones muy buenas, pero la guerra sigue adelante, los países no dejan

de producir armas que muchos compran, cerrando así el gran negocio armamentista. La enorme pobreza… Nada va a cambiar.

El siglo XX en buena parte nos convenció, como escribiera Sartre en un momento de su vida de escritor: “El infierno son los otros” (A puerta cerrada (1944), para más datos). Samuel Beckett nos mostró la desesperanzada expectativa de dos personajes que esperaban a Godot, un Godot que nunca llegó ni supimos quién era. Nos envolvieron con la niebla. Se olvidaron de contarnos cuantos millones de años estuvieron los homínidos en este planeta, cuántos miles el homo sapiens, y todavía seguimos aquí. Porque no cabe duda que hicimos cultura, y muchos iluminaron el camino. ¿Por qué sólo vemos las tinieblas o es eso lo que pretenden que veamos?

Para finalizar, vuelvo al capítulo primero y retomo estas palabras de Gabriella que explicitan su propósito:

“fundar un mundo nuevo, donde seamos libres de actuar y pensar, expresando ese anhelo de libertad e igualdad que solo puede proyectarse en un presente y un futuro deseable para toda la humanidad.” p. 19

 

Nicolás Luis Fabiani

 

 

 

 

 

 

 



[1]     Ver también Küng, (1990). Proyecto de una ética global. Barcelona, Editorial Planeta-Agostini: 1994. “Imposible sobrevivir sin una ética mundial. Imposible la paz mundial sin paz religiosa. Imposible la paz religiosa sin diálogo de religiones.” (En Introducción, p.9)


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Lectura recomendada


En PDF:
https://www.academia.edu/44359961/Sensibilidad_e_inteligencia_en_el_mundo_vegetal_Stefano_Mancuso_Alessandra_Viola_Por_cortesía_del_autor_Por_cortesía_de_la_autora_



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31 agosto 2023

Con la violencia no se juega

 


Con la violencia no se juega

 

Hace ya un tiempo publiqué y subí al sitio Academia.edu un artículo titulado: “¿Violencia estética? Necesidad de un enfoque sistémico.”:

https://www.academia.edu/45153108/Violencia_estética_Necesidad_de_un_enfoque_sistémico_NICOLÁS_LUIS_FABIANI_from_IECE_Revista_Digital_5_by_ieceargentina_REFLEXIONES_Violencia_estética_Necesidad_de_un_enfoque_sistémico

 

Estas nuevas reflexiones son provocadas por el artículo publicado hoy, 31 de agosto, por el Diario La Capital (https://www.lacapitalmdp.com/el-festival-flama-vuelve-a-villa-victoria-con-su-edicion-medieval/) con este título: “El Festival Flama vuelve a Villa Victoria con su edición medieval”. El artículo propone dos fotos:


  Fotos: La Capital (Mar del Plata)

 

Mi sorpresa fue en aumento a medida que leí el breve artículo. Pero analicemos poco a poco. Se trata de un Festival “con su edición medieval”. La Edad Media puede dar pie a estudios históricos serios o alimentar leyendas. Esos estudios y/o leyendas, si atendemos a los atuendos que se ven en las fotografías, deberían relacionarse con el contexto europeo. Salvo tener ascendencia europea, nada tiene que ver con nuestra cultura americana. Por otra parte, según texto e imágenes, “el público podrá disfrutar de distintos espectáculos de arquería, muestra de armaduras, combate medieval…” Obviamente, combates fingidos. Pero de violencia fingida como solemos ver en tantas y tantas películas (o en tantas y tantas noticias o videos policiales “violentas”).

Algunas de las preguntas están explicitadas en mi artículo. La primera de ellas vinculada con la estética. Porque la estética a la que se alude no tiene que ver con la belleza, sino con todo lo que nos llega a través de nuestros sentidos. Hoy, a poco que leamos sobre neurociencias, nos damos cuenta que nuestro cerebro no es un ente pasivo. Continuamente está reelaborando todo aquello que lo relaciona con el mundo externo (sin olvidar el interno). Entonces, ¿con qué “alimentamos” nuestros cerebros? O, lo que es peor, ¿con qué nos los alimentan? ¿Qué imágenes, sonidos, por limitarnos a estos dos sentidos?

Las imágenes que nos proporciona este artículo periodístico son elocuentes para quienes no las consideren bajo su aspecto “divertido”. La ficción es una cosa; la realidad otra (valga la perogrullada). Quienes usaron esas armas, esas armaduras (más allá de la ficción de los torneos), mataban. Tal como lo atestigua la historia de la Edad Media, aun cuando muchas veces oculten que quienes peleaban eran auténticos asesinos (aunque se los quiera ver como valientes héroes). En las comunas italianas, en las luchas intestinas entre los distintos feudos. Asesinos, y muchas veces respecto de personas que, indirectamente, recibían tanta violencia. Esto no era ficción por más que el cine nos la haya presentado como tal. Desenmascaremos la historia y acerquémonos a la verdad. Una verdad que no hay que disfrazar convirtiéndola en espectáculo con “danzas típicas y música celta en vivo.”

Este así llamado Festival Flama, que se desarrollará en Villa Victoria este domingo, de 12 a 18, está “organizado por la Dirección de Niñez, Juventud, Adolescencia y Familia del Municipio.” ¿Será posible?

Véase el video en:  www.mardelplata.gob.ar/flama.

  

Mag. Nicolás Luis Fabiani

 

 




28 julio 2023

Curso Arte y Patrimonio cultural (segunda parte) PAMI Segundo cuatrimestre


Aunque sea individualmente... ¡PODEMOS HACERLO!

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Curso Arte y Patrimonio cultural (segunda parte)   PAMI  Segundo cuatrimestre 2023

Para afiliados y no afiliados a PAMI de todo el país

Curso gratuito 

Próxima clase: miércoles 30, de 14 a 16 hs


 Formulario de inscripción: https://forms.gle/1TUZ6iJXDARTXJyC8

Ante cualquier inquietud pueden contactarse y consultar por mail

 a: upamiieg@atlantida.edu.ar



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Curso Arte y Patrimonio cultural (segunda parte)   PAMI  Segundo cuatrimestre 2023

Para afiliados y no afiliados a PAMI de todo el país

Inicio: 15 / 7 / 2023 - Curso gratuito



 

 Formulario de inscripción: https://forms.gle/1TUZ6iJXDARTXJyC8

Ante cualquier inquietud pueden contactarse por mail a: upamiieg@atlantida.edu.ar


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Próxima presentación




Entrada libre

14 julio 2023

¿Tercera guerra mundial? ¿Qué locura es esta?

 Entrada en preparación

Donatello: Gattamelata (1447-1453) Padova
¿Héroe o asesino?
Y tantos otros monumentos...

Escribe Matthieu Ricard en su libro En defensa del altruismo
"Para ser capaz de matar es preciso llegar a asfixiar cualquier sentimiento de empatía, de proximidad y de semejanza con el otro. [...]
Por eso no es sorprendente que el entrenamiento de los soldados de los ejércitos modernos integre técnicas dirigidas específicamente a hacer desaparecer esa repugnancia natural a matar. [...] Para hacerlo, se le hace simular varias veces el acto de matar, a fin de trivializar este acto e insensibilizar gradualmente al que lo comete." pp. 402s

¡Cuántas vidas derrochadas!
¡Cuánto dinero convertido en basura!
¿ Cayeron en el olvido los muertos de las dos Guerras Mundiales?
¿Para qué los enviaron al matadero?
¿Por la Patria?
Los muertos nunca supieron de triunfos.

*****
Matar y hacerse matar por una "patria" de la que no disfrutaremos. He aquí el absurdo de nuestros días.

*****

En conclusión:
No comprenden qué es la vida; sólo aprendieron a matar. 
(Agosto 2023)

03 junio 2023

¿"La guerra y la paz" (Tolstoi)? - ¿La guerra o la paz?

 

 Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo


 les doy no es como la que da el mundo."


 (Juan 14:26–27).


https://www.sanpablo.es/biblia-latinoamericana/la-biblia/nuevo-testamento/evangelio-segun-juan/14


★★★☆★★★


¿Cuál es el número de muertos en estas guerras? 

Números... números...números...

¿Tenían madre, padre, hermanos, 

esposa, esposo, hijas, hijos, 

parientes, amigas, amigos, compañeras, compañeros...? 

Nunca parece haber importado en una guerra. 

En todo caso, siempre encontraron cómo justificarlo. 

Los que mataron son héroes. 

¿Por qué no simplemente asesinos? 

Los que mataron serán odiados 

(por los que no los consideran héroes).

¿Alguna vez se hará justicia 

con todos aquellos que provocaron sufrimientos?

Y no hace falta sólo una guerra para provocar sufrimientos.

¿Alguna vez se hará justicia 

con todos los que provocan hambre? 

¿Alguna vez se hará justicia con los indiferentes? 

ETC., ETC., ETC. ... 

 

Sólo me queda la palabra... y debiera ser suficiente.

 

★★★☆★★★


Negocios... (que cuestan sangre) 


Si esto se puede verificar...

"UCRANIA VE POSIBLE UN CRECIMIENTO DEL 10 % DESPUÉS DE LA GUERRA

Ucrania ve posible un crecimiento económico de hasta el 10 % de su producto interior bruto (PIB) después de la guerra si se dan ciertas condiciones de inversión, ha declarado este jueves el primer ministro ucraniano, Denys Schmyhal.

Schmyhal compareció en una rueda de prensa para hacer balance de la segunda Conferencia de recuperación de Ucrania (URC 2023), que concluye hoy con la asistencia de políticos, empresarios y representantes de la sociedad civil de 60 países.

El político agradeció el apoyo financiero recibido de la Comisión Europea, el Reino Unido y Estados Unidos, entre otros, así como el compromiso de inversión de unas 400 empresas que han firmado un pacto para contribuir a la reconstrucción de su país."

https://www.pagina12.com.ar/549489-la-guerra-rusia-ucrania-minuto-a-minuto

Entonces, (y no sólo en Ucrania):  ¿Por qué CAUSAS (?) ofrendamos nuestras vidas? 

¿Por un FUTURO (?) mejor?

★★★☆★★★

Más negocios...

Opinión

Ucrania: Una amplia reforma neoliberal en medio de la guerra

Daniel Kersffeld

 “Ya han evidenciado su interés en invertir en una Ucrania de posguerra desde entidades crediticias a bancos, fondos de inversión y grandes empresas tecnológicas como Google, gigantes agrícolas como Syngenta, comerciantes de logística y productos básicos como Trafigura, proveedores de servicios de pago como Mastercard, y firmas consultoras como PricewaterhouseCoopers.”

https://www.pagina12.com.ar/560911-ucrania-una-amplia-reforma-neoliberal-en-medio-de-la-guerra

 

★★★☆★★★ 


Dos guerras mundiales, en el Siglo XX, ocasionaron millones de muertos. ¡También hicieron negocio con esas guerras! Y con guerras anteriores y posteriores. 

La humanidad tiene un problema ÉTICO para resolver.

★★★☆★★★ 


Indiferentes


★★★☆★★★


¿Cuánto vale la vida de un ser humano?

Seguramente no lo saben aquellos que lo calcularían en dinero.


★★★☆★★★

¿No es necesaria toda la duración de los siglos para que nuestra mirada llegue a poder abrirse a la luz? Pierre Teilhard de Chardin [1934] (1973) Como yo creo. Madrid, Taurus Ediciones, S.A.


★★★☆★★★

 



12 marzo 2023

Por un nuevo Humanismo (página en elaboración)


"El gusto de vivir..."

P. Teilhard de Chardin

 

Leonardo Da Vinci (ca. 1490)

Leonardo: "ametralladora"
¿Humanismo?



Nuestra herencia del viejo humanismo



Reflexiones

¡VERGUENZA!



¿Hasta qué grado la estupidez humana (el Mal) nos acosa? Sí, sí, el Mal. ¿O no nos damos cuenta de cuál puede ser el Bien? Sí que nos damos cuenta. Saquémonos la máscara de la hipocresía.

★★★☆★★★

LAS GUERRAS Y LA SOCIEDAD DE CONSUMO: nos hacen consumir las armas que producen. Se llenan los bolsillos con oro y no se dan cuenta (o no quieren) de que sus bolsillos están agujereados. El oro se les escapa..., la vida se les escapa..., y no se dan cuenta..., y el miedo de no saber por qué, para qué viven sin duda los acosa... ¡Infelices que obligan a que otros se maten sin querer enfrentarse a su propia muerte!

★★★☆★★★

Si esperamos salir a la conquista del Universo con nuestras actuales convicciones, principios, ética... ¡pobre Universo! Entonces será verdad, en algún momento, "La guerra de las galaxias" (Star wars): ¡9 películas, 1977-2019! 

★★★☆★★★

ESPERANZA

¿Podríamos ensayar un enfoque sistémico para esbozar un nuevo humanismo? Componentes a tener en cuenta:
a) Biopsicológicos [Bp]
b) Económicos [E]
c) Políticos [P]
d) Culturales [C]

-Sus relaciones (evitan el reduccionismo y los compartimentos estancos)
-Mecanismos que provoquen cambios
-Emergencia
-Pregunta: ¿La Cultura, en tanto hacer del ser humano, no comprendería lo económico, lo político y lo propiamente "cultural" (artes, ciencias, etc.)? De ahí, entonces, cabría pensar que esos componentes no son compartimentos estancos.

★★★☆★★★

¿Cuál sería el enfoque humanista para la exploración espacial? ¿Cabe esperar un enfoque análogo a la Conquista de América, o el Continente africano u otras "apropiaciones indebidas? ¿La luna y otros planetas, alimentarán la codicia de unos pocos?

Algunas conquistas, analizándolas desde el punto de vista sistémico:
1) desde el punto de vista biopsicológico no evitaron genocidios ni suplicios, ni cualquier otro tipo de sufrimientos respecto de seres humanos que no son sino nuestros semejantes.
2) en cuanto a la economía se adueñaron de la riqueza de muchos pueblos, países, etc. y sumergieron en la pobreza y el hambre a muchos seres humanos.
3) respecto del respeto a las soluciones políticas de los pueblos sojuzgados (buenas o malas) sólo tomaron en cuenta la de los conquistadores.
4) y por último, en estas breves consideraciones, impusieron la destrucción de las culturas existentes (buenas o malas) sin ningún respeto hacia las "ajenas".
¿Quiénes dictaminaron que era lo mejor aunque el precio fuera las vidas de nuestros semejantes?
¿Quiénes son esos sujetos plurales responsables? Aquellos que "no evitaron", "se adueñaron", "sólo tomaron en cuenta", "dictaminaron"? 
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"Y todo me confirma en la convicción de que el futuro no puede ser forzado ni llevado más que por el grupo de quienes se reúnan en una fe común en el futuro espiritual de la Tierra."

P. Teilhard de Chardin
Nuevas cartas de viaje
Pekin, 12 de enero de 1941
★★★☆★★★



Bibliografía de consulta

-Bunge, Mario. Consultar su amplia bibliografía
-Papa Francisco. Encíclica Fratelli tutti.
-Pintor-Ramos, A. Humanismo. En: Diccionario de pensamiento contemporáneo. Madrid: San Pablo, 1997. https://docer.com.ar/doc/10sn81